当大家都在炮轰网络给大多青少年带来危害的同时

我却也庆幸网络给我带来了丰富的知识库

同样也交到了不少的志同道合的朋友

在现代社会中  工作均非正常工作时间   节奏飞快

到手的案子颇有难度  不过有挑战性那才是我喜欢的东西

有点走题了   回归水浒乱传

前些晚上和一群设计人在讨论涉及有关宗教 教堂广场文化的问题

虽然没有结果  但是过程很有意思   

包括老五  哭山水的激辩   我和妖的奇怪角度的切入

最终学到了不少东西    包括历史  人文态度  以及感受随着时空变迁而改变的生活态度与方式  ..

这些是在平时那浮躁心态时难以思考到的问题 均因为网络而带来了知识深度

这是我喜欢网络的原因

 

下面是整理出来的内容,仅做为学习的记载:-----

宗教从来都不只是精神追求，就是说，人从来都没那么老实，总要折腾出一些世俗的欢娱来，这样自己加在自己身上的枷锁才不显得那么沉重。从哥特到罗曼我们只看到一个风格的过渡，其实隐藏在这背后的也有一个生活方式的变化，当然这生活方式与风格本身并没有直接联系。罗曼风格的时代的代表其实并不是大教堂(cathedral)，而是修道院。这些修道院都自成一体，远离尘嚣，以期修士们潜心修行，侍奉上帝，思路象我们许多深山中的庙宇。而哥特风格的时代却紧紧地与城市的兴起联系在一起，所以我们看到的哥特式的cathedrals必定都是在城市中的。(须注意，一个主教区只有一个cathedral,其余的都是一般的教堂，church。) 一个城市的中心必定是那个cathedral。各地争相建造高耸如云的教堂钟塔，并不是比赛谁先够到上帝，反而是地方虚荣心的最好印证，(就象现在咱们争着造世界第一高楼一样)。於是这个cathedral还凝聚着市民的骄傲。但还远远不仅于此， cathedral之所以重要，还因为它有更实际的用途：市民的作息仰仗着钟楼报时，远行的旅客可以靠它认路......尤其是，这个cathedral的面前一定有这个城市最重要的广场，平时即是热闹的集市又是公共社交场所，流言蜚语在此传播，青年男女在此相遇眉目传情，节日盛典，彩装游行，杂耍卖艺，...... 在文艺复兴时期的意大利，广场还是市政集会的场所，钟楼一鸣钟，全体市民都簇拥到这个广场上，听新闻决策，甚至参与议政，(市政厅往往也是在这个广场上)。连火刑柱上烧活人也是在这儿，惩处异端，严罚示众，展示统治阶级的威严 ，就象老北京的菜市口。即使是在今天，在很多的欧洲城市，如果不认路时，盯准了那个最高的塔尖走，就一定能走到市中心，就象在美国朝着摩天大楼的方向走一样。就是因为这些世俗的而不是宗教的功能，cathedral成为一个城市的起点和中心。在今天的巴黎圣母院前的地上就有一块铜牌，上刻：巴黎的起点。因此，如果想从历史上理解欧洲的城市，cathedral也就是我们的出发点。

今天的欧洲当然已经不是当年的那么回事了，尽管城市的面貌可能还跟500年前一样。变了的是人的生活。宗教在人生与社会中已经无足轻重了。城市的扩大使得cathedral面前那个可怜的小广场不可能在起到任何正经的聚众作用，(和咱们的天安门广场不能比，但是天安门广场上更没人敢聚众)，媒体的发达使得广场作为新闻发布所的地位成为永远的历史，商业的发达使得巨型商场广布城市的各个角落，有的甚至转入地下，有的干脆就变成网上交易了...... 总之，cathedral已成昔日黄花，如今只是旅游观光的热点。但是不是历史的一切痕迹都消失了呢？你会发现，欧洲人比美国人更偏向城市型，白天夜晚他们喜欢在古老的广场上坐着，喝咖啡，聊天，谈情说爱......还是有卖艺的，还是有做小买卖的，还是有年轻人抱着个吉它什么的呱呱地唱，尽管已经不再是游吟诗人。美国的城市是以商业楼办公楼为中心的，少有广场，有也没几个人，是设计者的一种平衡，而不是人的生活的一部分。而在欧洲，这些cathedrals和它们面前的那个广场却仍然是城市中市民心系的那个地方，这对於他们来说是家园的一个符号，一种象征，告诉他们自己究竟是谁。